张光明
因为学生不听话，调皮捣蛋，而动辄喝斥、训诫、铁板着面孔、谩骂、侮辱其人格等现象时有发生，严重的甚至拳脚相加大打出手者也非少见；或者，因为学生未按自己的要求行事以至“知法犯法”，老师记忆在心，留下某学生不好的印象，日积月累，便视该生不可救药。于是，或恐吓他，或赶走他，或当众羞侮他，如此等等，不一而足。这些都是缺乏人道主义精神的现象。这类人，可能是教书的好匠人，但绝不是优秀的教育者。
何谓人道主义呢？人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的，提倡关怀人，尊重人，以人为中心的世界观。法国资产阶级革命时期，把它具体化为“自由、民主、平等、博爱”等口号。在中国新文化运动时期，冰心先生则将其具体化为“泛爱”，这和无产阶级革命的人道主义有相通之处。
要当老师，要当一个好老师，要做一位让学生敬佩的教育者，首先就必须是一位真诚的人道主义者。给学生以自由、平等，在学生心田播洒爱的阳光，播洒心灵自由的雨露。以宽容的心理接纳他，以关爱的心理训诫他，以求上的心理引导他，以平易的心理尊重他，以欣羡的心理鼓励他，以乐观的心理注视他，以同情的心理理解他，以赞美的心理评价他。
学生总是有反叛心理的，好奇心也特别强，思维尤其活跃。因此，学生在学习生活中总是会出错的，我们甚至应该给学生提供出错的机会。这个错不是指做错题，而是指做错事，比如顶撞老师，打架斗殴，谈情说爱……出现这些现象，教育者的责任就是输导并澄清是非，而不是一味地训斥或严厉的处罚。因为学生是人不是神，其成长过程和大家一样，都是从无知到有知，从知之不多到知之深刻广博，从幼稚到成熟，从吃一堑到长一智……。如果老师长期以高压奴化政策去对待鲜活灵动的学生，将会全面泯灭学生的创造力，出现的将是“万马齐喑”的局面，不可悲吗？
学生在课堂上“装点与内容相同的怪”，应当肯定其积极性，否则便缺乏教学机智这种行为，因至少表明该生在积极思考。比如：一小学老师上公开课，说道，中国人真聪明，造字很有方法，凡是与“木”相关的字都有一个“木旁”。话音刚落，一学生马上举手说老师的话说错了。老师听到了声音但只以愤怒的眼神瞪了几眼而并不让他说明理由。该生也不示弱，一直举着小手不放下。无赖，老师只得很不情愿地用变了调的高八度喝道“你有什么意见快说嘛！”该生清脆而响亮地说“树叶的叶字与木相关，但没有木旁”。老师的脸刷地一下红透了，不停地擦汗。该教师就缺乏了教学机智，使场面异常尴尬。而另一位老师面对类似情况的处理方式却不同。老师讲《孔雀东南飞》提问：刘兰芝既温柔娴惠又勤劳孝顺，可焦母为什么要逼儿子休了她呢？许多同学都从课本提示的角度回答，而另两名同学的回答却与众不同且弄得哄堂大笑：一个说是刘兰芝没有生育能力，因封建社会最大的不孝道是“无后”；另一个说是第三者插足，被焦母发现，焦仲卿却有宽容之德，原凉了兰芝，兰芝也发誓“不再犯”，而兰芝的闭月羞花沉鱼落雁之貌确实让焦仲卿难以割舍，故而誓死不离弃。学生做如此的慷慨陈词，老师应该以“不能生育，第三者插足”等语言而训斥学生吗？这位老师认真地倾听了学生的发言，带头鼓掌，肯定了学生观点理由的可成立性。这就叫做教学机智，这就是对学生的人文关怀。充分地尊重学生，认可学生，发掘学生潜质，促进学生全面的可持续发展，既是人文主义关怀，更是一个成功的教育者应坚守的理念。